42. 因此，正如我們說「後裔」時沒有人類的想法，儘管我們知道神是父，我們對祂也沒有物質的觀念，但當我們聆聽這些比喻和詞語時，我們對神有恰當的思考，因為祂不像人，同樣地，當我們聽到「同本質」時，我們應該超越一切感官，並按照箴言所說，「用心智理解擺在我們面前的」（箴言二十三章1節）；以便知道，祂不是憑意志，而是真實地從父而來，如同生命從源泉而來，榮光從光而來。否則[28]，我們為什麼要以非物質的方式理解「後裔」和「子」，而卻以物質的方式構想「同本質」呢？特別是這些詞語在這裡並非用於不同的主體，而是對誰預言「後裔」，對誰也預言「同本質」。而且，將這兩種表達方式應用於救主時賦予相同的意義是前後一致的，而不是以好的意義解釋「後裔」，而以其他方式解釋「同本質」；因為要保持一致，你們這些持此觀點並說聖子是聖父的道和智慧的人，也應該對這些詞語抱持不同的看法，並以另一種意義理解「道」，再以另一種意義理解「智慧」。但是，既然這將是荒謬的（因為聖子是聖父的道和智慧，而且從聖父而來的後裔是獨一且屬於祂本質的），所以「後裔」和「同本質」的意義是相同的，凡將聖子視為後裔的人，也正確地將祂視為「同本質」。